Ser mulher negra em pleno ano de 2018, é sem dúvida uma grande vitória, pois se olharmos a história, veremos o quanto a “branquitude” tentou nos eliminar, neste 130 anos de uma abolição assinada por mãos brancas, que não deixa dúvida suas reais intenções.
Confira aqui Vozes do Polis com Míriam Selma – Diretora Grupo Teatral Negro Sim e Coordenadora do Coletivo Levante Mulher.
Em nossa semana debatendo “o Direito à Cidade tem cor?” trazemos #VOZESdoPolis com Míriam Selma – Diretora Grupo Teatral Negro Sim e Coordenadora do Coletivo Levante Mulher
“Mulheres Guerreiras
É como um eco dos tambores. As vozes de nossas ancestrais estão em toda parte. Elas não param de nos ensinar o quanto nossas raízes são fortes!
Ser mulher negra em pleno ano de 2018, é sem dúvida uma grande vitória, pois se olharmos a história, veremos o quanto a “branquitude” tentou nos eliminar, neste 130 anos de uma abolição assinada por mãos brancas, que não deixa dúvida suas reais intenções.
Ainda hoje, nossas condições de vida são as mais precárias, as mais desumanas, somos nós, mulheres negras que ocupamos a maioria dos trabalhos informais e braçais. Enfrentamos a insalubridade, os baixos salários, a jornada estendida, a falta de direitos. Somos maioria no mercado doméstico e nas zonas de meretrício, ”heranças” essas de um período escravocrata em que nos colocam apenas como seres servis, sem valia.
O Relatório do Departamento Intersindical de Estatísticas e Estudos Socioeconômicos (Dieese) afirma que os afrodescendentes “enfrentam uma dupla discriminação no mercado de trabalho, de raça e de gênero”. Eu por minha vez, diria tripla, pois somos operaria, proletária e a divisão de trabalho é opressora.
Nossas filhas continuam sozinhas, vulneráveis a todas as formas de violência, enquanto cuidamos das filhas das patroas.
Nosso cabelo ainda é motivo de não sermos contratadas em muitas empresas e quando os anúncios no jornal pedem boa aparência, é certo que não estão querendo negras.
As religiões de matrizes africanas são outro ponto crucial neste calabouço opressor que é o racismo estrutural. Aqui a palavra crucial, cai muito bem, pois em nome de um cristianismo que salva, os cultos e ritos de matrizes africanas são demonizados e os seus adeptos tidos como pecadores .
Isso porque os elementos culturais, religiosos ou mesmo estéticos que lembram a África ainda são colocados como feios, malignos, supervalorizando a cultura branca eurocêntrica.
Com todo massacre sobre a nossa imagem de mulher negra, é naturalizado o fato de que a solidão seja um dos maiores males que nos acompanham. Solidão no amor, solidão por sermos mães solteiras, solidão por vermos a vida de nossos filhos pretos cerceadas pelo Estado Burguês, solidão por sermos mulheres com desejo, sensuais e com sexualidade, porém sem ter com quem compartilhar nossos sonhos.
O fato é que a sociedade tem uma divida histórica conosco, mulheres negras. Medidas devem ser tomadas. Um caminho são as políticas públicas. As cotas, por exemplo, se fazem necessárias para reparar, mas ainda está longe de ser suficiente. Nós somos a base que sustenta todo o desenvolvimento econômico de nosso país e não gozamos de nenhum privilégio. É por isso que a sociedade tem uma grande dívida para conosco.
Mas tudo isso não nos faz mulheres fracas. Muito ao contrario. Se sobrevivemos aos porões dos navios negreiros, aos inúmeros estupros, às violações e violências em todos os aspectos, é porque somos verdadeiramente mulheres fortes!
Hoje ocupamos cadeiras nas academias, nas câmaras, nos congressos, somos doutoras, médicas, advogadas, deputadas, professoras, historiadoras, engenheiras. Estamos em vários postos de tomada de decisões.
Hoje nossos cabelos estão mais armados do que nunca e fortalecidos, para enfrentar o racismo. São como estandartes que estampam nossa luta!
Hoje criamos nossos próprios espaços, para enfrentar nossas demandas e para aumentar nosso empoderamento. São espaços privados, púbicos e virtuais. A exemplo disso, temos o Geledés Instituto da Mulher Negra, as Blogueiras Negras A Comuna Aurora Negra, a Coletiva Luana Barbosa, o Fala Preta, o Movidas pela Capoeira, Levante Mulher, Espaço Clariô, Samba Negras em Marcha, Ilú Obá De Min e tantos outros .
Para compreender melhor a palavra empoderamento: para o feminismo negro ela não está ligada ao status de poder. Significa empoderar, emancipar a si e as outras, colocando as mulheres negras como atrizes, que assumem o protagonismo de suas histórias e atuam nas transformações sociais. Tornando-as donas de sua própria vida, de seu próprio corpo.
E por falar em marcha, em 2015 fizemos a maior Marcha de Mulheres Negras já vista em nosso país. No dia 18 de novembro, mulheres negras de todo o Brasil despidas de pré-conceitos e respeitando a subjetividade, a especificidade e a diversidade, se reuniram em torno de um objetivo comum: o bem viver – contra o racismo e contra a violência.
Fizemos a sociedade enxergar que somos 49 milhões de mulheres negras e o quanto nos flagelam o racismo, o patriarcado e o sexismo.
O manifesto criado na ocasião, vale ser lido por todos, pois aponta detalhes importantíssimos do nosso cotidiano, como a constante omissão do Estado e sua responsabilidade para com as nossas vidas negras.
Estão ali denunciadas questões como a saúde, o encarceramento, a drogadição, o feminicídio e a criminalização do nosso corpo, nosso território e do nosso povo .
Como bem nos fez refletir a nossa companheira Mahu, da Comuna Aurora Negra, nós somos a força e eles é que tem que usar o aparato policial e o poder do capital para resistirem a nossa força.
Para que os nossos direitos sejam assegurados, a nossa luta tem que ser diária. Sabemos que o plano traçado a mais de 130 anos de nos exterminar ainda está em vigor e contra ele lutamos a mais de 500 anos. Não aceitaremos que as reformas estabelecidas por esse atual governo golpista, venham dizimar nossas conquistas, muito menos dilacerar ainda mais nossas vidas.
As vidas pretas tem importância, nossas vozes se multiplicam e serão ouvidas! Não esqueceremos Dandara, Zacimba, Nzinga, Ariane, Luana Barbosa, Marielle Franco entre tantas.
Somos mulheres guerreiras, lutamos, sonhamos, sentimos e refletimos uma nas outras.
Findo essa reflexão saudando e agradecendo as minhas antepassadas, as mais velhas que vieram antes de mim e as mais novas, para as quais nós preparamos o caminho, com a certeza de que quando uma sobe, ela puxa a outra.”
Míriam Selma
Diretora Grupo Teatral Negro Sim
Coordenadora do Coletivo Levante Mulher
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Hamilton Faria, coordenador da área de Cultura do Instituto Pólis, fala sobre o livro “Juventudes e formação: Trajetórias, narrativas e poéticas, entrevista concedida à jornalista Marilu Cabañas, veiculada na Rádio Brasil Atual.
Ouça a entrevista completa no site da Rádio Brasil Atual
Lançamento do livro do PJMC teve presença de Bel Santos Mayer e Maria do Rosário Ramalho
“Depois desse ano digo com certeza, não sou mais a mesma. Me tornei várias e vários. Descobrir o outro, a outra história, o outro lugar, a outra luta, me fez descobrir muito de mim”, conta Victória Mariana Toreti Vasconcelos, Jovem Monitora Cultural da turma de 2016/17.
Permeado de músicas, danças, performances, poemas e outras expressões, o lançamento do livro “Juventudes e formação: Trajetórias, narrativas e poéticas” aconteceu nesta última terça-feira, dia 21 de fevereiro, na Red Bull Station. O evento celebrou o encerramento de um ciclo da parceria entre Instituto Pólis, Ação Educativa e Prefeitura Municipal de São Paulo para execução do Programa Jovem Monitor/a Cultural.
Na ocasião, o grupo de teatro Artemanha fez intervenções artísticas entre os blocos de fala, os quais foram mediados pela educadora social Bel Santos Mayer, escolhida como mestre de cerimônia. O evento contou com a presença também de educadores, gestores, integrantes do Instituto Pólis, os próprios jovens monitores e de Maria do Rosário, ex-secretária de Cultura de São Paulo.
Depois de dois anos de intenso trabalho, como está colocado no livro, é possível afirmar que houve uma contribuição para a ampliação do repertório cultural de uma “geração pulsante, em sua maioria da periferia de São Paulo e em grande parte pertencente a coletivos culturais, vivendo em cenários de exclusão”. Dayane Rodrigues, agente de formação do PJMC, afirma que com o programa acabou retomando os sentidos de ser educadora.
O livro traz diversas cartas de formadores e jovens que passaram pelo programa. Para Altair Moreira, assessor de formação do Instituto Pólis, a juventude negra e pobre, sempre desassistida pelo Estado, criou sua própria visão de mundo. “Isso de certa forma as empoderou em suas existências”, pontua no livro. Já para Raquel Luanda, assessora da área de juventude da Ação Educativa, é importante pensar em juventude não como uma geração detentora de um futuro, “mas como presente e detentora de direitos”.
Em entrevista à Rádio Brasil Atual, Hamilton Faria, coordenador da área de Cultura do Instituto Pólis, afirmou que a formação é uma palavra complicada ao se referir à formação cultural dos jovens. “Eles têm uma contribuição cultural significativa, não é como moldar uma argila”, destacou. Para ele, o programa foi uma troca de saberes, algo que seguiu na mão dupla, recíproco.
A publicação traz os desafios da formação de jovens, a metodologia e as poéticas do aprendizado, entrevistas, diálogos, cartas e indicadores, tais como perfis, impactos e resultados do PJMC.
Escute a entrevista na íntegra:
Imagens: Beatriz Andrade
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Evento marca o fim de um ciclo de parceria entre o Instituto Pólis, a Ação Educativa e a Prefeitura de São Paulo
Na próxima terça-feira, dia 21 de fevereiro, acontecerá o lançamento do livro Juventudes e formação:Trajetórias, narrativas e poéticas do Programa Jovem Monitor Cultural. O evento celebra o encerramento do fim de um ciclo da parceria estabelecida entre Instituto Pólis, Ação Educativa e Prefeitura Municipal de São Paulo para implementação do Projeto Jovem Monitor Cultural.
O livro, que será distribuído gratuitamente no dia, é composto por impressões da juventude que experienciou meses de formação cultural, política e social, através de diversas formas de expressão, como textos, fotos e poesias. Além disso, também há dados e indicadores desta política pública cultural e de juventudes, o PJMC. No lançamento, as trajetórias, narrativas e poéticas construídas até agora com o programa serão apresentadas.
O evento será realizado na Red Bull Station, que fica na Praça da Bandeira, e terá participação das diversas vozes que compõem esta política pública incluindo os fazeres artísticos dos/as jovens participantes do projeto, que são fazedores e fazedoras de cultura na cidade de São Paulo.
Será uma atividade aberta ao público, mas para participar é necessário confirmar a presença até amanhã, 17 de fevereiro, pelo e-mail janainasantana@polis.org.br
Acesse o evento no Facebook para maiores informações Serviço: Data: 21 de fevereiro, terça-feira Horário: 18h às 21h Local: Red Bull Station Endereço: Praça da Bandeira, 137 – São Paulo – SP Entrada gratuita
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Alfaias, agogô, xequerê, djembê, dança e, inclusive, perna de pau: naipes, esses, que constituem o Bloco Afro Ilú Obá de Min. Seu sonoro nome significa “As mãos femininas que tocam tambor para o rei Xangô”.
O Bloco existe desde 2004 e é formado por mulheres. Nas tradições de matriz africana, o tocar tambor é um papel essencialmente masculino. Assim, o Ilú propõe uma subversão ao reunir centenas de mulheres nas ruas dominando seus tambores.
O grupo é formado por cerca de 200 mulheres na percussão, sem contar as que integram a dança e o canto. São seis meses de preparo e ensaios até a sexta-feira de carnaval, que é quando o Bloco ocupa a cidade com figurino elaborados, espetáculos pirotécnicos e ritmos da cultura afro-brasileira.
Wanda Martins, coordenadora financeira do Bloco e integrante da equipe de Cultura do Instituto Pólis, explica que o grupo possui três vertentes de atuação: o empoderamento feminino com recorte de raça, a ocupação do espaço público e o combate à intolerância religiosa.
Para Andreia Alves, bailarina do grupo desde 2006 e também parte da equipe de Cultura do Pólis, o mais fascinante do Ilú é a energia feminina em massa. Segundo a bailarina, o Bloco faz parte de um processo educativo ao disseminar a cultura negra na tentativa de desconstrução do racismo.
A cada ano o grupo exalta mulheres negras: 2015 foi o ano de Carolina de Jesus, escritora, compositora e ativista brasileira. Em 2016, a homenageada é Elza Soares. A cantora, que recentemente lançou seu álbum “A Mulher do Fim do Mundo”, fará um show de abertura do carnaval Ilú Obá de Min, nesta sexta-feira, dia 5, na Praça da República.
Após o show, o Bloco fará um cortejo partindo da Praça da República até a Praça das Artes. A concentração para o evento será às 19h30. No entanto, a programação do grupo para o carnaval não para por aí: os outros dias de apresentação podem ser conferidos na página do Facebook do grupo.
*Imagem: Diego Camacho
Confiram participação de Wanda Martins, Bloco Ilú Obá De Min leva cultura africana para o vale do Anhangabaú, veiculada no jornal da TV Gazeta, 14 de fevereiro de 2015.
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